В ходе визита в Джакарту, приуроченного к открытию российского культурно-просветительского пространства в мечети Истикляль, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов встретился с министром по делам религий Индонезии Насаруддином Умаром. Беседа была посвящена развитию дружественных связей между мусульманами двух стран, обмену опытом и совместной просветительской работе.

Одно из направлений сотрудничества - знакомство индонезийских читателей с трудами российских богословов. Рассказывая о планах взаимодействия, Альбир хазрат упомянул издание книги муфтия Дагестана Ахмада хаджи Абдулаева, уже переведённой на малайский язык. Возможности переиздания богословских трудов и их перевода для читателей Индонезии также обсуждались с муфтием Татарстана Камилем хазратом Самигуллиным.

Среди перспективных инициатив - обучение русскому языку для индонезийцев, заинтересованных в получении образования в России. Совместно с официальным представителем ДСМР в Индонезии Арипом Султанмагомедовым рассматриваются дистанционные занятия и использование мультимедийных возможностей пространства. Обсуждается и встречный шаг: создание пространства, посвящённого Индонезии, при одной из российских мечетей.

Комментируя эти планы индонезийским журналистам, Альбир хазрат отметил духовную близость наших народов, несмотря на географическое расстояние. По его словам, дальнейшая работа должна опираться на реальные потребности мусульман. Именно они определят, какие образовательные программы и культурные проекты получат развитие.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Сегодня российская делегация совершила джума-намаз в мечети Истикляль в Джакарте. В столице Индонезии с рабочим визитом находятся Раис Татарстана Рустам Минниханов, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов и муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.

В Московском Муфтияте и по всей России верующие также собрались на джума-намаз. Разделённые тысячами километров, мусульмане слушают аяты Священного Корана и обращаются ко Всевышнему. Пятничный день объединяет их в молитве и напоминает о братстве, которое продолжается в повседневной заботе и добрых делах.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

По инициативе Духовного собрания мусульман России в мечети Истикляль в Джакарте создано постоянно действующее российское культурно-просветительское пространство Russian Space & Library. В церемонии открытия приняли участие Раис Республики Татарстан Рустам Минниханов, муфтий Москвы, глава ДСМР Альбир хазрат Крганов, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Индонезии Сергей Толченов и заместитель председателя Народного консультативного конгресса Республики Индонезия Хидаят Нур Вахид. Министра по делам религий Индонезии на церемонии представлял его специальный советник д-р Фарид Ф. Саенонг.

Экспозиция знакомит посетителей с историей и культурой России, наследием российских мусульман и традициями наших народов. Национальное оформление дополняют мультимедийные экраны для показа фильмов и презентаций регионов.

Также в пространстве предусмотрена возможность проведения онлайн-занятий по русскому языку и образовательных встреч. Пространство расположено в крупнейшей мечети Юго-Восточной Азии: комплекс Истикляль вмещает около 200 тысяч человек и служит местом молитвы, образования и культурного общения.

Открытию предшествовала многолетняя работа ДСМР по развитию связей с Индонезией. В июне 2022 года страну посетила делегация религиозных деятелей и деловых кругов во главе с Альбиром хазратом Кргановым. Впоследствии Владимир Путин на переговорах с Джоко Видодо отметил первый в истории визит делегации российских мусульманских регионов в Джакарту. Сотрудничество продолжилось обменом делегациями, образовательными и гуманитарными инициативами. В марте 2026 года ДСМР совместно с партнёрами организовало в Истикляль ифтар для более чем четырёх тысяч человек.

Во время нынешнего посещения мечети Рустам Минниханов передал в дар казанский рукописный Коран, подготовленный богословами ДУМ Татарстана. Камиль хазрат Самигуллин прочитал аяты Священного Писания, после чего Альбир хазрат Крганов совершил дуа.

Российское пространство открылось в год 76-летия установления дипломатических отношений двух стран. Теперь прихожане и гости Истикляль смогут знакомиться с Россией на постоянной основе: узнавать о её регионах, духовном наследии и современной жизни мусульманских общин.

Для ДСМР это продолжение работы, которая связывает религиозные организации, открывает возможности для учёбы и поддерживает интерес наших народов друг к другу.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Глава Духовного собрания мусульман России, член Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями, муфтий Москвы Альбир Крганов дал большое интервью Аналитическому центру ТАСС в рамках проекта о будущем России.

О понятии справедливости, роли учителя и противодействии бездуховности о духовных основах развития страны и роли России в многополярном мире.Что помогает сохранять многодетные семьи, почему благотворительность должна быть осознанным выбором и как человеку не утратить самостоятельность в эпоху искусственного интеллекта? Об этом и многом другом читайте в интервью

 — Что такое образ будущего с точки зрения религии?

 — Образ будущего, безусловно важен для любого гражданина. Мы должны понимать, что будущее творится не по волшебству. Будем реалистами: свое будущее мы создаем сами. К примеру, семья едина, когда она ставит перед собой определенные задачи развития — образование детей, достаток, попечение о здоровье. Так же живет и страна, которая является большой семьей.

То, что в разговоре о будущем нельзя обойти духовные ценности, закономерно. Зачем Бог как Творец всего ниспосылал людям пророков и посланников? Чтобы пророки поясняли им, что существует Всевышний и Он создал правила мироустройства. Также в священных текстах написаны законы, которыми определено, что такое хорошо и плохо. Но человек несовершенен, и чтобы регулировать наши взаимоотношения, нужно законотворчество, судебные институты, силовые структуры.

При этом законы пишутся именно с учетом общественного мнения. Например, те законы, которые сегодня принимаются в Европе, скажем, эвтаназия, они в России не воспринимаются. Согласно российской культуре, которая глубоко пропитана православием, исламом, другими традиционными религиями, жизнь дана Богом, и только Он имеет право ее отнимать. Если законодатели предложат что-то несправедливое, общество это не примет.

 — А откуда берется понятие справедливости?

 — Оно проистекает из тех ценностей, которые определил нам Всевышний — в Евангелии, Коране, Торе и, кстати, народной мудрости. Поэтому важно обращение к истокам, к тому, как мы себя в этом мире ощущаем. Все это, веками сформированные традиции, объединено в наших государственных институтах.

 — В указе президента России Владимира Путина о защите духовно-нравственных ценностей приведен перечень из 17 пунктов. Достаточно ли этого списка, нужно что-то добавить? Есть ли среди этих ценностей более или менее важные?

 — Человеческие законы — это ведь не священные книги, они не даны свыше и их всегда можно и нужно дополнять. Мы обсуждали 809-й указ еще при его подготовке в Общественной палате, и там были разные мнения. Кто-то считает, что документ нужно дополнить. Например, есть коллеги, которые спрашивают: почему в перечень не попала такая ценность, как знание, образование? Их оппоненты отвечают, что знание в принципе присутствует в уже существующих пунктах. Я считаю, что знание — это очень важный аспект, без него сложно вообще представлять современный мир.

Что касается важности и приоритетов, я думаю, все ценности указа приоритетны, потому что в России живут десятки миллионов человек, и каждый найдет свою ценность. Главное, что наше государство, благодаря указу президента, заявляет: у нас есть такие ценности и мы живем согласно этим духовным ориентирам. В моем понимании, основные ценности там заложены. Но возможность для творчества, для того чтобы подумать о чем-то еще остается.

— В современном мире духовности агрессивно противодействует бездуховность, и это большая угроза для человечества. Как с этим быть?

 — Духовность нельзя навязать человеку, нельзя обязать его быть духовным. Это вопрос воспитания. В Священном Коране сказано, что есть верующие, есть неверующие, и нет насилия в религии. Это идеологическая концепция, которую человек воспринимает сам. Это его выбор. Но за этот выбор он будет отвечать перед Богом.

В нашем обществе есть и верующие, и атеисты. Это их право — жить тем курсом, который им удобен. Но верующие люди понимают, что религия в духовной части дает очень многое. Она дает понимание счастливой жизни, расставляет приоритеты, учит нравственным понятиям.

 А к чему ведет бездуховность? Сейчас мы наблюдаем, что в мире идет системная работа по десакрализации религии — в том числе через Голливуд. Под этим видом навязываются еще более страшные вещи — неонацизм и неоязычество, где, по сути, Бога нет. Они говорят: "Ты сам как Бог, ты сам царь". Да, в принципе человек все может делать, но не все то, что можно — хорошо.

Во-вторых, таким образом разрушается многовековая, очень древняя иерархия в обществе. В том числе семейная, даже безотносительно религиозных убеждений. В традиционной семье главный ответственный — это отец, он как пастух, как говорили пророки. У каждого члена семьи своя роль. Дедушки и бабушки — это, как у нас говорят, "золотой замок", кладезь мудрости.

 Когда иерархия внутри семьи рушится, к чему это приводит? Не ко благу. Кто-то начинает думать так: "Мы свободны, как хотим, так и будем жить". И эта свобода иногда доводит до таких крайних, очень негативных моментов, которые богопротивны. В итоге эти люди сами же приходят к страданию.

 Оппоненты религии могут сказать: "Да что вы тут говорите, а религия разве не приносила бед?" Лично я убежден, что религия должна нести людям свет, а не цепи. Она должна нести просвещение, гуманизм и взаимопонимание. Однако бывают люди, которые не имеют глубокого религиозного образования, начинают свои мысли приписывать религии. В этом, конечно, есть опасность, этих людей надо сторониться.

— Раз духовность нельзя навязать, но при этом она подвергается атакам, с одной стороны, бездуховности, с другой — религиозного радикализма, то огромное значение имеют воспитание и образование. Каким, по-вашему, должна быть система образования, как светского, так и религиозного?

— Прежде я бы хотел вас чуть поправить: нет религиозного радикализма, есть псевдорелигиозный радикализм. Мы знаем, что и пророки, и посланники, и священные писания не проповедуют радикализм. Он появляется в угоду разных политических и экономических сил, прежде всего международных, которые пытаются религию использовать в своих целях, — поэтому правильнее называть его псевдорелигиозным.

 Что касается образования, то история первых университетов сильно искажена. Сейчас все говорят про Оксфорд, Гарвард, но задолго до них, в 859 году, женщина по имени Фатима аль-Фихри из богатой семьи в Марокко создала первый прототип университета — Аль-Карауин. Почему-то об этом умалчивают, но это исторический факт. Позже появился университет Аль-Азхар в Египте. Ему тоже более 1тыс. лет. Хотя он называется исламским, люди не совсем правильно понимают его суть: там обучают огромному количеству светских предметов. Сейчас бы это назвали обучением по специалитету.

В исламе это нашло форму иджазы, как некой лицензии от учителя. Прежде чем ты получаешь право толковать хотя бы один аят Корана или один хадис Пророка, учитель должен тебя выслушать, и только если он увидит, что ты правильно его растолкуешь, он дает тебе иджазу — разрешение, что ты можешь дальше об этом рассказывать. Это была персональная ответственность за передачу знания.

Недавно председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко выступила с осуждением университетов, которые торгуют дипломами, — я с ее критикой совершенно согласен. Так не должно быть. Недостаточно просто иметь диплом — важны знания, полученные в институте! Что реально человек может дать обществу. Из этого по итогу будет складываться и КПД диплома. В этом отношении очень важна прикладная направленность обучения. У нас прекрасная молодежь, очень умные дети. Но учителям сложно раскрыть таланты современных детей. Неправильно каждого ребенка под одну "дудку заставлять плясать".

— Но учителей долгие годы призывали оказывать образовательные услуги. И только недавно отошли от этой модели и вспомнили про воспитание в школе.

 — Мы, конечно же, против того, что образование должно быть просто предоставлением услуг. Учитель — это не работник, который только получает зарплату. Вспоминаю учителей в моей юности, которые прошли войну, и как они нам все разъясняли. Классные руководители отдельно работали с девушками, готовя их к роли матери и жены, и отдельно — с парнями. Это была настоящая подготовка к жизни. То есть ребенка нужно "раскрывать", воспитание — это абсолютно ключевой момент. От них зависит будущее страны.

Представьте: в духовном вузе работают нанятые повара, нанятые уборщики, которые чуть ли не застилают кровати студентам, как в элитных отелях. И вот такой выпускник, получивший диплом, где написано про 700–800 часов образования, приходит в приход и говорит: "Вы мне все должны обеспечить". То есть не с послушанием приходит, а, упаси Господь, подзаработать.

А что он реально знает? Мы иногда задаем такому выпускнику простой вопрос: "Хорошо, ты стал имамом, а разговаривать с общиной сможешь? У тебя, например, покойник, а ты сможешь его омыть по всем нормам? Ты к этому готов?" И часто выясняется, что теория есть, а практики нет. Это касается всего нашего образования, не только религиозного.

Воспитание должно быть и в медресе, и в институтах. Раньше ведь как было? Приходил ученик к учителю, и подход был как у врача к пациенту. Если, к примеру, учитель видел в нем зачатки надменности, лени или других пороков, то он работал над тем, чтобы это исправить. А сейчас мы приняли такой формат, что образование идет отдельно, а воспитание — отдельно. Но образование без воспитания в какой-то мере даже порочно.

Нам нужно систему образования изменить в сторону приоритета воспитания. Например, предложить проект школ-побратимов, где устанавливаются и развиваются прямые партнерские связи между образовательными организациями, как вариант — городскими и сельскими школами. Между ними происходит посещение школьниками детских домов, проведение совместных культурных проектов.

— Учитель, получается, как наставник человека по жизни.

 — Да, наставничество очень важно. Ранее я сказал про "золотой замок". У нас есть много таких "золотых замков". Это опытные люди, которые сегодня на пенсии. Опытных заслуженных людей на пенсии нужно привлекать как наставников. Неужели так сложно выделить им помещение, где могли бы встречаться и общаться с действующими сотрудниками? Пусть такой наставник с высоты своего опыта расскажет, как при нем все происходило, какие были решения. Мне кажется, это было бы замечательно. Это живая передача опыта, который мы сейчас так бездарно теряем.

— С появлением искусственного интеллекта есть угроза, что ученик в принципе ничего не будет знать, так как привыкает все спрашивать чат-бота. Как новые технологические возможности реализовать без вреда для умственного и нравственного развития человека?

 — Мы много обсуждаем эту тему и в России, и на международных конференциях. Есть общее беспокойство: все понимают, что ИИ — это неизбежная реальность, его не остановить, но никто до конца не знает, что с этим делать. Здесь, конечно, главный вопрос к разработчикам, ведь именно люди пишут эти программы, и этические нормы должны закладываться в них изначально.

 Да, технологии дают огромные возможности, упрощая нам жизнь, но это не значит, что человека можно списать со счетов. В молодом возрасте, конечно, проще, чтобы кто-то сделал работу за тебя. Это как в фильме Гайдая: Шурик списывал у девушки, не осознавая этого, но он хотя бы сам писал! Когда ты пишешь от руки, информация все равно остается в подсознании. А сейчас получается, что человек вообще не напрягается.

Но давайте вспомним восточную мудрость: если ты не напрягаешь себя изнутри, то тебя будут напрягать снаружи. Ты должен работать над собой, особенно это важно понять молодежи. Сейчас время такое, что твоя конкурентоспособность определяется тем, что ты умеешь делать сам лучше всех. А если завтра отключится электричество — что тогда?

Есть по этому поводу хорошая история. В море на корабле плывут двое. Один хвастается: "Я знаю такие обороты арабского языка, знаю сякие…" И тут судно начинает тонуть. Второй ему говорит: "Это все хорошо, а ты плавать умеешь?" — "Нет". Вот в этом и есть суть. Человек должен быть подготовлен во всем, у него должны быть и фундаментальные знания, и прикладные навыки выживания.

— Как, по-вашему, вернуть значение многодетной семьи с учетом опыта ислама?

— Мне приятно говорить о том, что в религиозных семьях много детей. Это касается и мусульман, и православных, и иудеев, и буддистов, потому что религия дает нам очень важные смыслы. При этом сейчас в общество вбрасывают разрушительные для семьи идеи: "Зачем плодить нищету? Что ты с ними будешь делать?" Но Священный Коран и пророк Мухаммад учили, что каждый ребенок рождается со своим "ризком". Ризк — это не просто хлеб насущный, это благодать, пропитание и счастье, которые Господь уже дал этому человеку для жизни.

Понимание верующих людей таково: Господь до создания наших тел создал наши души. Это время называется Эль-Мисак. Верующий понимает: у каждого ребенка — свой достаток, он приходит в мир со своим счастьем. И конечно, такие люди очень боятся гнева Божьего за убийство детей. Это касается и абортов, и других подобных вещей. Именно полагание на Творца решает вопрос многодетности в религиозных семьях.

 Для разъяснения людям таких аспектов нужно привлекать науку, психологов, глубоко изучать религиозные трактаты, наши народные традиции и обычаи. Но делать это надо аккуратно и без навязывания. Необязательно в религиозном ключе. Это может быть социальная реклама, хорошее кино, особенно молодежное.

 Есть простые вещи, о которых мы не думаем. Например, то, как важно собираться с семьей за одним столом. Важна культура разговора за столом: старшие начинают, задают тон, который продолжают молодые, — это показатель иерархии и общего порядка.

— Вопрос демографии тесно связан с пространственным развитием. Как с точки зрения наших традиционных ценностей должны быть устроены российские города, селения?

— Современная молодежь стремится в город, все едут в мегаполисы, которые стремительно расширяются. Пословица "Где родился, там и пригодился", к сожалению, перестала работать. Остановить этот процесс сложно, но должна быть соразмерность. Если все уйдут в города, это будет не совсем хорошо для страны, у который огромный аграрный сектор. Россия обладает большим аграрным потенциалом, кто-то должен кормить страну, не все же должны жить в городах.

В первую очередь нужно заниматься развитием сельских территорий. К примеру, в моем родном селе в Чувашии мы проводили сельский экономический форум "Шыгырданский диалог" под лозунгом "До Давоса далеко, до Шыгырдана близко". И на нем приглашали к селянам на разговор представителей власти, депутатов, прокуратуру, МВД, налоговую, другие госслужбы. Это был живой диалог о том, как мы должны помочь друг другу. Иногда, к сожалению, в угоду крупным корпорациям происходит обратное.

В то же время сейчас крупные компании, в частности нефтяные, развивают Сибирь, проводят большую социальную работу, строят школы, детские сады, другие важные объекты. На них лежит большая социальная нагрузка в том регионе, что правильно и полезно для людей. При этом придумать масштабный проект, программу по развитию Сибири, наверное, необходимо.

— С точки зрения российского ислама как выстроить народное хозяйство в интересах большинства?

— В исламе существует обязательный социальный налог — закят. Это одна сороковая часть дохода, которую человек в течение года обязательно должен раздать малоимущим, сиротам, нуждающимся. Этот баланс — 1 к 40 — считается божественным, он сохраняет стабильность в обществе. В Священном Писании есть призыв к людям с большим достатком помнить, что в этом богатстве есть доля нуждающихся.

Кроме того, следует изучить опыт Российской империи: многие из богачей того времени четко осознавали важность социальной ответственности. Такой пример богатые люди и сейчас должны показывать. Заниматься благотворительностью не только по поручению руководства страны, но и добровольно, исходя из внутреннего понимания, что нужно помогать соотечественникам и делиться богатством.

В России сейчас около 500 тыс. сирот. А посещают ли наши состоятельные люди дома ребенка, чтобы помочь им? Дающий человек получает от Бога больше благодати, чем тот, кто всегда берет только себе. К тому же это такая лакмусовая бумажка, показатель культурного состояния нашего общества. Если они стесняются показывать свое внимание к нуждающимся, то, на мой взгляд, этого не надо стесняться. Такие поступки — это не дешевый пиар и не хайп, это нужно делать открыто, чтобы другие люди брали пример.

 — Какую роль должна играть Россия в складывающемся многополярном мире? И каким может быть участие российского ислама?

 — Я только что вернулся с пленарного заседания "Россия — Африка". Вы знаете, как к России относятся в мире? Очень уважительно. Владимира Владимировича Путина в исламском мире называют "Абу Али" — по-нашему, это примерно как Батя. Они видят в нем сильного лидера, который защищает интересы своего народа. А поскольку в России, по разным оценкам, 23 млн мусульман — до 15% населения, — то исламский мир приветствует курс нашего президента как человека, разделяющего с ними единые гуманистические и духовные ценности.

Народы и страны не хотят, чтобы к ним обращались в стиле "я хозяин, ты никто", как это делает одна страна, которая печатает неограниченно валюту, у которой более 800 военных баз на планете, и поэтому указывает всем, кто что должен делать. Россия ведет себя совсем иначе. Будучи ядерной державой, с огромным военным арсеналом и развитой наукой, она не вмешивается во внутренние дела других государств и с уважением относится к национальным, историческим, религиозным особенностям народов.

 Важно и то, что Россия воспринимается как страна, приверженная духовно-нравственным ценностям. Для огромной части человечества важно именно такое проявление России как самобытной, уникальной цивилизации.

Экономический интерес также следует учитывать. В мире существует большой запрос на помощь России в обретении энергетического суверенитета. Это сегодня большая необходимость: современные технологии, предметы быта требуют очень много электричества, и у многих стран нет возможности его обеспечить.

 Президента России уважают еще и за то, что он держит свое слово. Быть последовательным и строить долгосрочные отношения в резко меняющемся мире сложно, но с исторической точки зрения такая политическая линия России оправданна, и она обязательно вернется нам благом. Я искренне считаю, что Россию ожидает светлое будущее и следующие поколения с благодарностью это оценят

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Источник:  ТАСС

https://tass.ru/interviews/28289963

https://tass.ru/interviews/28289963

5 ноября в Президентской академии стартовал V юбилейный сезон Всероссийского гражданско-патриотического диктанта «Моя любовь, душа моя – Россия!». К его проведению подключились более 2 000 площадок во всех 89 регионах России, а также в странах СНГ и дальнего зарубежья. Диктант посвящен Году единства народов России, пройти его можно до 8 ноября включительно.

Проект проводят Президентская академия и Научно-образовательная теологическая ассоциация (НОТА), объединяющая 90 университетов и духовных школ страны. Участникам предстоит ответить на 30 вопросов об истории, культуре, праве, гражданской идентичности, религиозных традициях и единстве народов России. Диктант объединяет школьников, студентов и старшее поколение, помогая сохранять историческую память и лучше узнавать культурное наследие Отечества.

По благословению муфтия Москвы, главы ДСМР Альбира хазрата Крганова в церемонии принял участие заместитель муфтия по образованию, ректор Исламского института имени Мухамеджана Хусаинова Абдулла хазрат Адыгамов.

Диктант приглашает людей разных поколений, национальностей и вероисповеданий проверить знания о своей стране. Его просветительская задача шире проверки фактов: познакомить участников с наследием народов России и показать, как их традиции и исторический опыт складываются в общую историю Отечества.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Источник и фото: https://igsu.ranepa.ru/news/grazhdansko-patrioticheskiy-diktant-moya-lyubov-dusha-moya-rossiya-obedinil-bolee-2000-ploshchadok-v/?ysclid=mw4qxa5hsq604865385

Представители Духовного управления мусульман Свердловской области (Центральный Муфтият) по благословению муфтия Абдуля-Куддусса Ашарина посетили следственный изолятор № 1 г.Екатеринбурга с духовно-просветительской миссией. Имамы Ибрагим Якубов и Абдулкарим Исмаилов осуществили покамерный обход в сопровождении сотрудника воспитательной части СИЗО-1 Семёна Сафронова, пообщавшись с заключенными, исповедующими ислам. «Имамы провели индивидуальные беседы с содержащимися под стражей, ответив на многочисленные вопросы, касающиеся религиозной практики, вероубеждения и духовного утешения», — рассказал представитель ДУМ СО. Еще одной важной частью миссии стала проверка библиотечного фонда учреждения.

«Имамы провели ревизию имеющейся исламской литературы на предмет соответствия канонам ислама и действующему законодательству. На книги, одобренные для чтения, были проставлены соответствующие печати муфтията», - отметил собеседник агентства. В муфтияте добавили, что подобные встречи играют важную роль в профилактике радикализма и духовной поддержке людей, оказавшихся в сложной жизненной ситуации.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

источник и фото: https://islamnews.ru/news-imamy-dum-so-posetili-sizo-1-ekaterinburga-s-dukhovno-prosvetitelskoy-missiey

В г. Кемерово состоялся седьмой региональный межконфессиональный волейбольный турнир «Горжусь тобой, моя Россия!». Спортивное состязание непрофессиональных команд, представляющих крупнейшие религиозные конфессии Кузбасса, было приурочено к Дню народного единства.

На волейбольные площадки Ледового дворца «Кузбасс» вышли шесть команд, названных в честь известных людей, прославивших Кузбасс в самых разных областях, — Алексея Леонова, Виталия Раздаева, Константина Огия, Владимира Машкова, Егора Дроздецкого, Юрия Атаманова. В составе каждой из команд выступили представители православных, мусульман, протестантов и католиков. В этом и состоит главная задумка организаторов соревнований — приумножить и укрепить межконфессиональный и межнациональный мир, дружбу и согласие, показать позитивную роль религиозных организаций в продвижении здорового образа жизни, их заинтересованность в духовном здоровье жителей региона.

Организаторы мероприятия — комитет по взаимодействию с религиозными организациями Администрации Правительства Кузбасса, Администрация г. Кемерово и Министерство физической культуры и спорта Кузбасса.

По итогам турнира победу одержала команда имени Константина Огия. Второе место заняла команда Егора Дроздецкого, на третьей ступени пьедестала почёта — команда Юрия Атаманова.

Выступая на церемонии закрытия турнира, муфтий Кузбасса Тагир хазрат Бикчантаев отметил: «Очень рад, что инициатива, озвученная на межконфессиональном совете, продолжает жить и развиваться, и сегодня турнир прошёл уже в седьмой раз. Особенно приятно видеть, как в каждой команде представители разных конфессий объединяются, так же, как и наша страна, стремясь к созиданию и укреплению дружбы. Все мы разные, но мы едины и дружны».

Мероприятие прошло в тёплой, дружеской обстановке. По его окончании состоялась замечательная трапеза, в ходе которой все участники смогли продолжить общение, а также насладиться кулинарными изысками разных народов. Были здесь и православный борщ, и мусульманский плов, и приготовленные евангельскими христианами и католиками пироги, брауни, другая выпечка и даже авторский кофе.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

источник и фото: https://vk.ru/dumko42?w=wall-35412304_3413

В одной из воинских частей Ленинградской области состоялось знаменательное событие — торжественное открытие мечети. Мечеть, возведенная на территории части благодаря усилиям командования и при поддержке мусульманской общины региона и военнослужащих, стала не просто местом для молитвы, но и символом единства и толерантности. Молельный зал, украшенный традиционными орнаментами создают атмосферу умиротворения и духовного сосредоточения.

На церемонии открытия присутствовали представители командования части, Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России и, конечно, сами военнослужащие. В своих выступлениях имамы подчеркнули, что служение Отечеству и защита Родины являются неотъемлемой частью исламских ценностей. «Искренняя вера и преданность Родине — понятия неразделимые. Мечеть в воинской части — это не только место для исполнения религиозных обрядов, но и пространство, где каждый солдат сможет укрепить свой дух, найти поддержку и ощутить связь с духовными корнями».

Особо было отмечено, что открытие мечети является продолжением политики укрепления межрелигиозного диалога и взаимопонимания в Вооруженных Силах Российской Федерации. Это важный шаг к созданию условий, в которых каждый военнослужащий сможет полноценно исповедовать свою веру, сохраняя при этом верность воинскому долгу.

Военнослужащие-мусульмане выразили глубокую признательность командованию за заботу об их духовных нуждах. Для них открытие мечети стало долгожданным событием, которое позволит им более полно реализовать свои религиозные практики, что, безусловно, положительно скажется на их моральном состоянии и боевом духе.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

источник и фото: https://vk.ru/dumspb?w=wall-112402059_2508

5 ноября Духовное управление мусульман Карачаево-Черкесской Республики при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования провело круглый стол на тему «Единство народа России как важнейший ценностный ориентир и фактор государственной безопасности».

В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, министерств и ведомств, образовательных и общественных организаций, делегации из различных регионов России, участники специальной военной операции, религиозные и общественные деятели, имамы и раис-имамы Карачаево-Черкесской Республики.

Открыл встречу муфтий Карачаево-Черкесской Республики Мухаммад хаджи Эркенов. В своем выступлении он подчеркнул значение единства народов России, межнационального и межрелигиозного согласия как основы государственной безопасности и общественной стабильности.

Мероприятие прошло в продолжение празднования Дня народного единства. Участники также поздравили Мухаммада хаджи Эркенова с высокой государственной наградой, которой он был удостоен по решению Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина.

По итогам круглого стола участники отметили, что единство народов России является общим историческим достоянием и ответственностью перед будущими поколениями. Сохранение мира, согласия и взаимного уважения имеет важное значение для стабильного и безопасного будущего страны.